Diteruskan dengan bacaan Al-Quran 30 juz beramai-ramai.
TakhtimdanTahlil.
SungkaidanSolatMaghrib.
MenikmatiJamuan.
Sesiapa yang ingin menyumbangkan sedekah untuk penyungkaian adalah dialu-alukan dan sila hubungi Md. Rifaie di talian 8911879. Diminta kepada semua ahli akan dapat hadir lebih awal atau tepat pada waktu yang telah ditetapkan. Sekian terima kasih dan harap maklum.
JAWATANKUASA TERTINGGI MAJLIS
PengerusiMajlis:
Hj Mohd. Amirul Rashid Bin Hj Wahab AJK Kelengkapan: Hj Md Khairun Nazif bin Hj Damit MohammdSafwan Hj Mohidin .
AJK Permakanan:
Mohd Amirul Azmi bin Kula
HjMohd. Amirul Rashid Bin HjWahab Md. Ashri bin Sharbini Md Fauzi Bin Hj Anuar
Md Rifaie Bin Hj Md Noor
AJK Jurugambar Mohammad Safwan Hj Mohidin
HjMohd. Nazir bin Hj Othman
AJK PenyambutTetamu: Mohd Amirul Azmi bin Kula
Ahmad Busyra Bin HjMatzain AJK PengawasKehadiran: Md Nasrul Rizam bin Hj Damit. MohdIzzuddin bin Dollah Bacaantakhtim diketuai oleh:
Ahmad Busyra Bin HjMatzain Bacaantahlil diketuai oleh:
Md. Arif bin Hj Mat Nor Doakhatam: Md Fauzi Bin Hj Anuar DoaTahlil:
Md Rifaie Bin Hj Md Noor
Ramadhan merupakan bulan rahmat, bulan keampunan, bulan diturunkan di dalamnya Al-Qur’an, bulan jihad dan bulan dilipatgandakan ganjaran pahala. Oleh kerana keistemewaan yang terdapat pada bulan Ramadhan itu, banyak jenis ibadat yang disyari’atkan yang boleh dilakukan bagi setiap orang untuk meraih ganjaran yang berlipat ganda, sama ada ibadat fardhu ataupun ibadat yang sunat. Antara ibadat sunat yang digalakkan ialah amalan sedekah.
Apa yang dimaksudkan dengan sedekah dari pandangan syara’ ialah pemberian semasa hidup kepada seseorang tanpa ada tukar ganti atas dasar mendekatkan diri kepada Allah.
Berdasarkan pengertian tersebut, bahawa apa juga jenis pemberian berupa mata benda tanpa ada bayaran balik sebagai imbalan atas pemberian tersebut melainkan yang diharapkan adalah untuk mendekatkan diri kepada Allah, maka itu disebut sebagai sedekah, seperti sedekah wajib, sedekah sunat, wakaf, derma, sumbangan dan sebagainya.
Mengapa kita sebut ‘mata benda’? Kerana ianya akan membezakan antara sedekah dengan pinjaman. Pinjaman ialah pemilikan kepada seseorang sesuatu manfaat akan tetapi mata bendanya tetap menjadi milik orang yang meminjamkan.
Mengapa pula kita sebut ‘atas dasar mendekatkan diri kepada Allah’? Kerana yang demikian itu akan membezakan di antara sedekah dengan hibah dan hadiah. Apabila sesuatu pemberian itu dengan tujuan untuk mengeratkan dan merapatkan hubungan maka itu disebut sebagai hibah. Manakala jika ianya dimaksudkan untuk memuliakan orang yang diberi maka itu dinamakan hadiah. Jelas di sini bahawa titik perbezaan di antara sedekah dengan hibah dan hadiah adalah dari aspek niat atau tujuan sesuatu pemberian.
Namun pada kebiasaannya perkataan sedekah itu di kalangan para ulama fiqh lebih kerap dimaksudkan kepada sedekah sunat. Dalam istilah masyarakat kita selain sedekah ianya juga disebut sebagai derma atau sumbangan. Kedua-dua istilah derma dan sumbangan itu selama mana dimaksudkan oleh pelakunya, yakni yang memberi derma atau sumbangan sebagai amalan untuk merapatkan hubungan dirinya dengan Allah subhanahu wa ta'ala dan mencari keredhaanNya maka yang demikian itu dikategorikan sebagai sedekah. Sementara sedekah wajib ianya lebih dikenali dengan istilah zakat.
Memberi sedekah itu hukumnya sunat. Banyak terdapat dalil-dalil syara’ yang memperuntukkan suruhan dan galakkan bersedekah. Antaranya sebagaimana firman Allah:
Tafsirnya: “Siapakah orangnya yang (mahu) mmberikan pinjaman kepada Allah, sebagai pinjaman yang baik (ikhlas) supaya Allah melipatgandakan akan balasannya dengan berganda-ganda banyaknya? Dan (ingatlah) Allah jualah yang menyempit dan meluaskan (pemberian rezeki), dan kepadaNya lah kamu semua dikembalikan.”
(Surah Al-Baqarah, ayat 245)
Firman Allah di dalam ayat yang lain:
Tafsirnya: “Dan dirikanlah sembahyang serta berilah zakat; dan berikanlah pinjaman kepada Allah sebagai pinjaman yang baik (ikhlas). Dan (ingatlah) apa jua kebaikan yang kamu kerjakan sebagai bekalan untuk diri kamu, tentulah kamu akan mendapat balasannya pada sisi Allah sebagai balasan yang sebaik-baiknya dan amat besar pahalanya. Dan mintalah ampun kepada Allah; sesungguhnya Allah amat Pengampun, lagi amat Mengasihani.”
(Surah Al-Muzzammil, ayat 20)
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam juga ada menyebutkan mengenai suruhan dan galakkan bersedekah itu, sebagaimana Baginda bersabda yang maksudnya :
Maksudnya: “Mana-mana orang mukmin yang memberi makanan kepada seorang mukmin yang lain kerana kelaparan, maka Allah akan memberi makanan kepadanya pada Hari Kiamat dari buah-buah Syurga. Dan mana-mana orang mukmin yang memberi minuman kepada seorang mukmin yang lain kerana kehausan, maka Allah akan memberi minuman kepadanya pada Hari Kiamat dari khamar Syurga yang termetri bekasnya. Dan mana-mana orang mukmin yang memberi pakaian kepada seorang mukmin yang lain kerana tidak berpakaian, maka Allah akan memberi pakaian kepadanya dari pakaian Syurga yang berwarna hijau.”
(Hadits riwayat At-Tirmizi dan Abu Daud)
Daripada dalil-dalil yang disebutkan dapatlah ditanggapi bahawa suatu pemberian kerana Allah akan dibalas dengan sebaik-baik balasan atau ganjaran daripada Allah subhanahu wa ta'ala, dan sudah tentu balasan itu tidak akan diperolehi kecuali melalui amalan-amalan berkebajikan yang telah dilakukan oleh seseorang hamba, baik amalan tersebut berbentuk sumbangan harta ataupun tenaga. Apabila Allah berjanji untuk membalas amalan kebaikan itu, maka ini menunjukkan betapa amalan tersebut adalah suatu yang dituntut oleh syara’, dan ini termasuklah memberi sedekah.
Sedekah itu boleh dilakukan pada bila-bila masa, lebih-lebih lagi di bulan Ramadhan, kerana di bulan inilah yang lebih dituntut untuk memperbanyakkan sedekah sebagai mengikut sunnah Nabi shallallahu 'alaihi wasallam. Nabi shallallahu 'alaihi wasallam adalah orang yang paling pemurah lebih-lebih lagi di bulan Ramadhan. Ini jelas sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas radhiallahu ‘anhuma beliau berkata yang maksudnya :
Maksudnya: “Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam merupakan orang yang paling pemurah (dermawan), dan Baginda lebih pemurah pada bulan Ramadhan ketika Jibril bertemu Baginda. Jibril bertemu Baginda shallallahu 'alaihi wasallam pada setiap malam Ramadhan, lalu Baginda membacakan Al-Qur’an. Sungguh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam itu adalah seorang yang lebih pemurah (dermawan) dalam kebaikan daripada angin yang diutus.”
(Hadits riwayat Bukhari, Muslim dan An-Nasa’ie)
Di dalam riwayat yang lain, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah ditanya, sedekah manakah yang lebih afdhal? Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab yang bermaksud:
Salam ahli-ahli Al-Eittihad, Persatuan Al-Eittihad akan mengadakan Majlis Khatam Al-Quran bersempena bulan Ramadhan ini pada:
Hari: Isnin Tarikh: 7 September 2009 Pukul: 4.30 petang Tempat: Surau Universiti Islam Sultan Sharif Ali (UNISSA) Pakaian: Cara melayu bebas atau bergamis
Diharap semua ahli dapat hadir ke majlis yg berkat ini semoga persatuan kitani akan mendapat rahmat dari Allah...Amin
Salam ahli-ahli Al-Eittihad, tani ada jemputan khatam Al-Quran pada
Hari: Jumaat Tarikh: 11 Septembar 2009 Tempat: Tanjong Bunut Tempat berkumpul: Masjid Sultan Sharif Ali, Sengkurong Solat Asar berjemaah di masjid tersebut. Pakaian: Cara melayu hitam lengkap.
Please confirm kan either kamu dapat datang or inda arah c Nasrul aka c Miki. Sekian harap maklum dan terima kasih.
Tadarus Al-Qur’an, pada asasnya bermaksud membaca Al-Qur’an di hadapan seseorang yang dapat mengawasi bacaan itu daripada sebarang kesilapan. Amalan tadarus merupakan salah satu ibadat penting yang diberi tumpuan oleh Rasulullah s.a.w. dalam bulan Ramadhan. Baginda bertadarus Al-Qur’an dengan malaikat Jibril sendiri. Mengikut riwayat Ibnu Abbas r.a.:
“Nabi Muhammad s.a.w. merupakan orang yang sangat pemurahdengan kebajikan, dan kemuncak kemurahannya ialah sepanjang bulan Ramadhan. Jibril a.s. menemuinya pada setiap malam bulan Ramadhan sehingga habis bulanitu dan Rasulullah membacakan Al-Qur’an kepadanya. Sesungguhnya Rasulullahadalah amat pemurah umpama angin yang bertiup kencang”
(Riwayat: Al-Bukhari dan Muslim).
Tadarus Di kalangan Orang-Orang Soleh
Amalan tadarus Al-Qur’an Rasulullah itu, telah menjadi ikutan dan dihayati oleh para sahabat dan orang-orang soleh dari dahulu hingga kini. Mereka bertadarus Al-Qur’an sehingga tamat beberapa kali sepanjang bulan Ramadhan. Ada yang mengkhataminya seminggu sekali, tiga hari sekali, sekali setiap malam atau lain-lain tempoh mengikut kesungguhan serta keupayaan masing-masing.
Imam Asy-Syaaf’i umpamanya dilaporkan dua kali tamat dalam sehari di bulan Ramadhan. Qatadah pula mengkhataminya setiap tiga malam sebelum sepuluh terakhir Ramadhan. Manakala dalam tempoh sepuluh terakhir beliau mengkhataminya setiap malam. Selain itu, ulama terdahulu telah menangguhkan majlis-majlis ilmu mereka di bulan Ramadhan bagi memberi lebih tumpuan terhadap Al-Qur’an.
Imam Az-Zuhrimisalnya apabila tiba bulan yang berkat ini, beliau menangguhkan sebarang majlis ilmu, bagi menghayati tilawah dan mendalami Al-Qur’an. Beliau membacanya pada mashaf.
Demikian juga Imam Malik r.a. beliau meninggalkan buat sementara waktu sebarang aktiviti pengajian hadis dan fekah bagi mentadabbur Al-Qur’an. Sehubungan ini beliau pernah menyatakan: "ini ialah bulan Al-Qur’an."
Cara Tadarus
Tiada cara yang seragam atau tertentu dalam aktiviti tadarus Al-Qur’an. Bagaimanapun antara langkah-langkah yang boleh diikuti ialah:
1. Membaca Al-Qur’an secara bergilir-gilir dalam suatu kumpulan kecil..
2. Membaca mengikut tertib surah dan ayat, sebagaimana dalam mashaf
3. Menyemak bacaan agar selamat daripada kesalahan tajwid dan sebagainya.
4. Baca dengan niat untuk mendekatkan diri kepada Allah bukan untuk segera khatam.
5. Aktiviti ini boleh dihidupkan di tempat-tempat yang sesuai terutama di masjid, surau atau di rumah sebaik-baiknya bersama keluarga.
Adab Membaca Al-Qur’an
Antara perkara-perkara utama dalam adab membaca Al-Qur’an:
1. Suci daripada hadas besar dan kecil.
2. Duduk dengan sopan dan mengadap kiblat.
3. Membaca secara tartil.
4. Membaca dengan melihat mashaf lebih afdhal.
Kelebihan Tadarus
Tadarus Al-Qur’an mempunyai banyak kelebihan. Antaranya, sabda Rasulullah s.a.w.
bermaksud:
“Tidak berkumpul suatu kaum pada mana-mana rumah Allah, mereka membaca dan bertadarus Al-Qur’an, melainkan diturunkan kepada mereka ketenangan (sakinah), diliputi rahmat, dikelilingi malaikat dan Allah menyebut mereka pada para malaikat”. (Riwayat: Abu Daud).
